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All-Ranged Juice--DAT.:OEVRES DE DESCARTES, publiées par Charles ADAM & Paul TANNERY, nouvelle édition, J.VRIN, Paris, 1996. ...(頁、行) E.:TOKORO,Takefumi 《LES TEXTES DES 〈MEDITATIONES〉》,Chuo University Press,1994. ...(頁、行) cf.所 雄章 訳「省察」(『方法序説/省察』所収、白水社、1991) ...(7=「読者への序言」、A,B,C...=段落、1,2,3...=文、01,02,03...=節) Line of 《D》(§703:質疑その二: 私より完全な事物の観念について)
for ALL-RANGED JUICE (1) The moderate line of 《D》(観念という語の二つの意味) [7.D101-D103-D200-D302-D305-D403] 「もう一つの点」として(7.D101:AT.VII,08.16/E.P03.11)、「私」より完全な事物の「観念そのものが、私より完 全であることは帰結しない」(7.D103:AT.VII,08.17-18/E.P03.12-14)、という反論に対して「私は答える｣ (7.D200:AT.VII,08.19-20/E.P03.16-17)。「ここに潜んでいる」のは、「観念という語において等しく呼ばれる aequivocationem」二つの ことである(ibid.)。すなわち、「知性の作用」として(7.D302:AT.VII,08.21/E.P03.18-19)の意味と、「そうした作 用によって表象され再現された事物」として(7.D305:AT.VII,08.22-23/E.P03.20-21)の意味とである。それを「詳しく開 陳」するのが、「以下」に続く本論である(7.D403:AT.VII,08.27-28/E.P04.03-04)。(2) One extreme line of 《D》(観念という語が質料的にとられた場合) [7.D101-D102-D200-D301-D303-D306-D401-D403] 「もう一つの点」として(7.D101:AT.VII,08.16/E.P03.11)、「私より完全な事物の観念を私のうちに私がもってい るということ」(7.D102:AT.VII,08.16-17/E.P03.11-12）について、「私は答える」(7.D200:AT.VII, 08.19-20/E.P03.16-17)。「ここで等しく呼ばれる aequivocationem」二つのことが「潜んでいる」のは、「観念という語において」であり (ibid.)、その語は「質料的に」「受け取られることもできる」(7.D301:AT.VII,08.20-21/E.P03.17-18)となると、「その意味では、私より完全だ、と云うことはできない dici nequit」し(7.D303:AT.VII,08.21-22/E.P03.19-20)、「そうした事物」が 「知性の外に実在することは想定されないはず」だ(7.D306:AT.VII,08.23-24/E.P03.21-23)。そうなると、「私より完全な事物の観念が私のうちに在るということだけから」「いかにして」帰結が生じるのか(7.D401:AT.VII,08.25-26/E.P04.01-02) 、ということが問題となるが、それは「以下」に続く本論にて「詳しく開陳されるだろう」(7.D403:AT.VII,08.27-28/E.P04.03-04)。(3) The other extreme line of 《D》(観念という語が質料性と反対の意味にとられた場合) [7.D101-D104-D200-D304-D307-D402-D403] 「もう一つの点」として(7.D101:AT.VII,08.16/E.P03.11)、「私」より完全な事物の「観念によって表象され再現されたものが実在すること」は帰結しない(7.D104:AT.VII,08.18-19/E.P03.14-15)、という反論に対して「私は答える」 (7.D200:AT.VII,08.19-20/E.P03.16-17)。「ここで等しく呼ばれる aequivocationem」二つのことが「潜んでいる」のは、「観念という語 において」であり(ibid.)、その語が質料性とは「反対に」受け取られる場合には(7.D304:AT.VII,08.22/E.P03.20)、 「私より完全であること」は、事物「みずからの本質」で「理由」づけられれば、「可能」となる(7.D307:AT.VII,08.24- 25/E.P03.23-24)。したがって、「そうした事物が実際に」真なる事物として(revera)「実在すること」は「帰結する」(7.D402:AT.VII,08.26- 27/E.P04.02-03)のだが、このことについては「以下」に続く本論にて、「詳しく開陳されるだろう｣(7.D403:AT.VII, 08.27-28/E.P04.03-04)。arranged by K.-m. as the SHYNAMITES.
初出:"What a cool believes"(blog),Mar.26,2007. * 語句を一部、訂正致しました(2009/8/28-9/13)。 TrackbacksWeblogs that reference this entry
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